南方音樂夢／在屏東崇蘭昌黎殿看見與聽見80年前樂團故事

◎文、攝影／陳品君

80年前，屏東海豐洋樓起家的有忠管絃樂團隨著團員逐漸凋零畫下休止符。財團法人蕭珍記文化藝術基金會近年發起數場「吾等再現音樂會」，邀請樂團成員後人與愛樂人士，透過臺灣經典曲目向曾經在屏東平原上奏起悠揚樂音的先人致意。

無獨有偶，幾個月前，臺北音樂季的活動也曾向這些音樂前輩致意。

2018年10月，臺北市立交響樂團在臺北市音樂季策畫「百年時空逆旅」音樂會。上半場還原臺灣新文化運動時期國內重要西式樂團編制及曲目，1937年有忠管絃樂團便選錄其中，與1923年玲瓏會管絃樂團、1945年臺灣省警備總司令部交響樂團（今國立臺灣交響樂團）同場齊名。而節目規劃包含有忠管絃樂團曾於1935年5月11日在臺南公會堂及1937年3月6日在屏東公學校的演出編制與曲目：普契尼〈我的名字叫咪咪〉（選自歌劇《波西米亞人》）、蔡培火〈咱臺灣〉以及舒伯特〈野玫瑰〉。

蕭珍記文化藝術基金會今年5月份舉行「吾等再現音樂會」，地點是2016年新建落成的屏東崇蘭昌黎殿。廟方以「文化建廟」為理念，企圖將當代印象融入建築體，因此拜殿裝飾除了忠孝節義、歷史典故彩繪之外，舉目更可見「屏東飛行聚落」、「六堆轟炮城」等在地地景與故事，而屏東音樂發展史重要人物鄭有忠、李淑德身影則成為畫師許良進筆下的彩繪人物。

基金會邀請鄭有忠學生黃振國與陳月華合作演出等曲目。幾年前透過鄰居牽線，陳月華和黃振國認識，後來才發現原來兩人都曾經在屏東市區向鄭有忠學琴。除了在餐廳駐點演奏外，每周三下午2點半在署立屏東醫院還搭檔演出，至今持續兩年多，還會有固定樂迷專程前來聆聽。

鍵盤手黃振國還記得當初是在屏東市區昌南醫院二樓「有忠音樂研究班」向鄭有忠學習拉小提琴。從國中學到高二，晚上一小時、一周兩次的課。他回憶老師如何指導：「琴要夾緊、弓往外拉……他講求音準，姿勢不僅正確，還要漂亮。」後來出社會黃振國也沒有忘卻音樂，白天做生意，晚上在餐廳、酒店或者是舞廳兼琴手；退休後更成立爵士樂團，在屏東藝術表演、喜宴尾牙場合時常可以看到他彈奏電子琴的身影。

陳月華在國小三年級的時候向鄭有忠學琴。她印象最深刻的是學琴不久後想參加音樂比賽，被老師說了句「青盲毋驚銃」，指她如初生之犢不畏虎。雖然小學畢業後沒有繼續學琴，卻是一雙子女的音樂啟蒙老師。自報紙經銷業退休後，重拾樂器的她又像是回到小時候習樂的光景，不同的是，現在可以把一首首練成的古典樂、台灣民謠、流行音樂分享給更多聽眾。

蕭珍記文化藝術基金會自2015年以來舉辦第三次「吾等再現音樂會」音樂會。董事長蕭永忠表示，這場和接續在六月份萬丹「振吉家園」舉辦的音樂會，希望彰顯近代臺灣音樂發展史上兩方重要人物，一是起源於海豐的鄭有忠管弦樂團，另一方是萬丹李家，「小提琴教母」李淑德和其父親李明家便是出自於此家族。同時也透過音樂，讓更多人瞭解屏東樂界在近代臺灣音樂發展史上所占一席之地。

■受訪名單（依內文出現時序排列）
鄭有忠學生、屏東太陽爵士樂團團長黃振國
鄭有忠學生陳月華
蕭珍記文化藝術基金會董事長蕭永忠

■諮詢對象
蕭珍記文化藝術基金會基金會董事蕭景文
德國萊比錫大學音樂學博士生王擘元

報導形成資訊揭露》開／合

「南方音樂夢」系列報導
70年前，一支屏東私人樂團半數成員進入國家交響樂團
他，催生洋樓裡的樂團成為南臺灣音樂人才的搖籃
莊壽臣音樂路：1940年代自學樂器到1960年代高級飯店演出

留言

這個網誌中的熱門文章

屏東來義／風雨過後的部落蔬店

◎文／陳品君位於來義鄉義林部落的部落蔬店，由新來義部落發展協會所成立。歷經2009年八八風災，協會為了維持農耕傳統文化，並協助部落小農銷售農產品，因此募集資源至今，終於在2020年有了實體店面。部落蔬店自許成為排灣族的穀倉，不僅是產業發展的的銷售平台，未來還能繫起新舊部落、人與土地間的連結。

屏東市／笛子不只是笛子，屏大學生DIY樂器重現vuvu年代的聲音

◎文／陳品君還記得曾經在學校音樂課用直笛吹過什麼曲子嗎？屏東大學學生DIY了只有3孔的雙管鼻笛，簡單的幾個音卻令金曲製作人回味再三。這些從竹管流瀉出來的樂音雖然生澀，但學生吹奏起來還是悸動不已，不禁令人遙想前人在吹奏口笛、鼻笛、口簧琴時，是懷抱怎樣的心情呢？

2014年小誌市集／來和雜誌創辦人面對面（下）

◎文／陳品君、陳顥文編按：一年一度的 Not Big Issue 小誌/ 獨立刊物市集，今年6月7日、8日同樣在行者沙龍地下室舉行，本文介紹參展的四本報導型雜誌《 24電影誌》、《藍鯨》、《 Solid Zine 》、《 White Fungus 》，訪談出版者的製作歷程。

2014年小誌市集／來和雜誌創辦人面對面（中）

屏東／屏科大研究台灣猛禽之死，6成樣本驗出老鼠藥殘留

（本文為作者任職《上下游新聞》期間發表作品〈農人與老鼠戰爭，黑鳶大冠鷲流血陪葬！屏科大研究，超過六成猛禽樣本驗出老鼠藥〉，原文刊載於此） ◎文／陳品君一隻失去翱翔天際神采的病懨懨黑鳶，嘴巴微微開闔開闔地躺在屏東科技大學保育類野生動物收容中心，一旁獸醫師緊急施打解毒針和輸液，經過一番搶救後，黑鳶仍無法重回蒼穹懷抱，枉死在冰冷的看診檯上。這隻2013年在東港枉死的黑鳶後經送驗。報告結果顯示，鳥屍內驗出老鼠藥，成分有可滅鼠（Brodifacoum），加上經獸醫解剖確定有內出血，屏東科技大學鳥類生態研究室（下稱「屏科大鳥類生態研究室」）證實，這隻黑鳶是台灣鳥類研究紀錄中，第一隻因老鼠藥中毒死亡的猛禽。黑鳶之死，開啟了大規模的台灣猛禽體內老鼠藥殘留調查，由防檢局邀集屏科大鳥類生態研究室、特有生物研究保育中心、臺中市野生動物保育學會、路殺社等單位共同投入，總計檢驗自2010至2018年全台各地蒐集21種猛禽物種、200多件肝臟樣本。結果顯示，共有10種猛禽、超過6成的樣本驗出老鼠藥殘留，顯示老鼠藥普遍進入台灣生態食物鏈，此研究論文在2019年發表於環境科學領域的權威期刊《Science of The Total Environment》。相較於其他猛禽類獵捕活鼠，黑鳶還會撿拾鼠屍為食，因此屏科大鳥類生態研究室也呼籲農家應檢拾鼠屍，避免黑鳶食用而間接中毒。（圖片提供／屏科大鳥類生態研究室）屏科大黑鳶研究，老鼠藥抗凝血劑導致出血屏科大鳥類生態研究室自2011年投入黑鳶研究，後來陸續收到中毒黑鳶，才有為確認黑鳶死因而嘗試不同的檢驗項目。「猛禽會中毒就是從牠的食物下手。」屏科大鳥類生態研究室研究員林惠珊指出，依據猛禽食物來源決定相關檢測，包含農藥、老鼠藥、水產禁藥、甚至還有重金屬等殘留物檢測。「由於2013年的東港黑鳶體內沒有驗出農藥，加上有血便和胃出血的症狀，於是我們懷疑牠是否吃到中毒老鼠？是否因老鼠藥中的抗凝血劑成分導致內出血？」論文第一作者、屏科大鳥類生態研究室研究員洪孝宇說。由屏科大教授孫元勳（右）領軍的鳥類生態研究室投入猛禽研究多時，左為研究員洪孝宇。（攝影／陳品君）食蛇鼠連帶中毒，猛禽內臟出血不止而亡台灣目前核准的老鼠藥都屬於抗凝血劑，猛禽中毒後破壞體內凝血功能，所以會血流不止...

馬卡道族文化復振（三）／信耶穌、信媽祖，都拜阿姆姆

攝影／林聰勝 ◎文／陳品君、攝影／林聰勝、陳品君 2015年秋天，內埔老埤老祖祠前一群人身穿深藍色底、「8」字圖樣的T恤，有的拉筋、原地跑跳，一旁八色旗幟醒目。文獻可見18世紀清朝統治一百餘年間，鳳山縣八個平埔熟番社稱「鳳山八社」，也是今日對馬卡道族另一稱號。只見旗幟分別標示：塔樓社、武洛社、阿猴社、上淡水社、下淡水社、力力社、放索社、茄藤社，「鳳山八社」就在這場消失近50年的內埔老埤走鏢儀式中揚向天際。學界雖然對鳳山八社各社傳統領域還沒有定論，但可以確定的是，如今想在屏東縣里港鄉塔樓村找尋塔樓社，或是想在同縣的崁頂鄉力社村找尋力力社的影子，不是一件簡單的事。隨著生計、婚姻、水患、軍屯、教難、移民拓墾等因素，200多年前居於沿海平原與西部沖積平原的地區馬卡道人便迫於現實，陸續離開家園。

蘭嶼專題／乘著海浪送來　人之島的歷史印記

撰文／何怡君責任編輯／陳芛薇、陳品君、洪育增攝影／何怡君懷疑，不是達悟族人的天性，他們的胸懷原像大海般遼闊，沒有束縛與禁錮。然而，近幾十年來，蘭嶼這座美麗的人之島乘載著太多過去。

屏東春日／從獅子班到卜比豬班，近山的部落幼兒園從社區散步、改班名選舉來認識自己和部落！

◎文／陳品君上小學前，孩子在部落裡的幼兒園學些什麼？對屏東春日力里國小附設幼兒園裡的師生來說，到社區散步也是一堂課：無論是到鄰近的文建站找vuvu，在路上和準備收店的早餐店老闆打招呼，還有認識頭目家前面的排灣木雕圖騰，甚至是大聲唱出族語歌曲，孩子不僅親近了地方的人事物，也從關心與觀察周遭來認識自己。而孩子也從「改班名」來認識自己！力里附幼從第一屆就叫獅子班，孩子說：「真的很多人以為我們是獅子鄉的啊！」「獅子也不算是我們排灣族裡面特有的物種……」「這裡有獅子嗎？」「沒有，在動物園！」因為COVID-19疫情，師生減少出門，藉此討論下，「尋找自己」的課程便展開了，他們也認真看待「改班名」，包含提名、訂定規則、宣傳及舉辦投票，最後是象徵有力量、有勇氣、充滿活力的新班名──「pupicul（卜比豬）」出爐！在改完班名後，小豬豬還學了編班歌、班徽、班旗、班書……這些充滿力里個性的課程，是來自師生不斷討論、孩子在學習區裡的探索，以及經由身體活動所逐漸形成。原來，小豬豬在幼兒園裡學到這麼多，那麼，來和他們一起共學吧！

屏東內埔／保種本土黑豬，東寶不僅有畜牧場、肉棧，還開餐館辦講座

◎文／陳品君位於屏東內埔與竹田一帶的豬農，承襲先民選育適應臺灣氣候的本土黑豬。2018年末為了防堵廚餘中的碎肉可能散播「非洲豬瘟」病毒而引發的「廚餘禁令」討論，本土黑豬產業受到不少負面聲浪，一旦政府禁令一下，不僅可能引發中北部肉豬棄養潮，屏東客庄本土黑豬更會面臨絕種的危機。屏東內埔的東寶牧場便是專養本土黑豬，而負責人謝旭忠在30年前開始布局家業轉型，近年更成立肉棧、投入電商，還開設WUZUE餐館，一步步實現東寶團隊「從產地到餐桌」的願望，而同時持續生產肉品更是保種本土黑豬。

馬卡道族文化復振（一）／祭典辦了，錢花了，然後呢？

攝影／陳品君 ◎文／陳品君、攝影／林聰勝、陳品君 2015年12月25日，屏東縣文化處長吳錦發在高樹加蚋埔部落祭典舞台上宣布：「鄉親只要找到日本時代戶籍謄本，上面有登記『熟』字，（未來）就可以到民政處登記為馬卡道族。」一個月後，留著排灣族血液的總統當選人蔡英文在台東謝票時，提到將在今年8月1日履行競選承諾，以元首身分向原住民道歉。在馬卡道族文化復振走了20多年的耆老潘安全問：「向原住民道歉……那包含平埔族嗎？」

文化種籽

搜尋此網誌