何怡君的採訪筆記
出發前往蘭嶼前，我們已先做了數週預備，了解蘭嶼經濟特區的相關資料與當地的傳統文化。然而，再多的準備也比不上眼所見、耳所聞。
當島上的環島公路在左手依山、右手近海之下變得狹窄時，心在大海、山巒與天空的藍綠交織中變得遼闊。
當坐在達悟族傳統地下屋的的客廳－－屋前小草地上時，綠色坐墊柔軟得分不清是泥土或雞屎，身體與自然融為一體，那溫暖讓人想賴上一整年的黃昏。 當吃著冷藏數月的飛魚時，日日飛躍的魚身充滿嚼勁，心想：「這是活躍的生命啊！」而當地的達悟族人，放牧的雞、豬、羊亦如是。
當原先預設報導的終極關懷在當地受到質疑時，回頭看見自己從未發現的漢人本位主義，直接將當地聲音放在受迫害的弱勢定位。
然而，沒發現的是，當來到這裡，抬起頭往前看，看到的是達悟族人深邃的尊嚴，緩步走在祖先的傳承與未來的發展路上，不後退、不抄襲，雖有疑惑，但，是強勢的步伐、是選定的路。
在這路途上，我們只是一具乘載的器皿，飄洋過海而來，希望帶回的不只是海的鹹味、飛魚的甜味，而是打包數百年以來，達悟族人生活在這裡的「智慧」，以「傳承」和「應變」調配，以及加入多量的「尊重」和「溝通」醃漬，盡我們所能的，保鮮後分送。
陳品君的採訪筆記
蘭嶼，一個漢人才是少數民族的台灣離島。在這裏，太陽西沉後，晚上七八點街上一片靜謐，騎車20分鐘後，才能找到填飽肚子的食堂。一位民宿老闆說，在蘭嶼不是觀光客最大，是廚師最大，他不想做，你就沒有東西吃。
來到蘭嶼，旅客務必謙卑，也勢必謙卑。夜晚的路燈只有在某些路段才會指引你前方的路，在黑色裡你學得緩、學得慢，那個騎乘速度是在你能看見燈照範圍中前進。
蘭嶼人不是你們想得那麼單純了，一位受訪者說。初接到我們的約訪，他想像我們是著西裝打領帶的學術人士，打著訪調的名號詢問他們島上事務好備之後的官方計畫。幾位受訪者起初對我們的約訪不是很放心，他們認為，我們要著手的事肯定又是政府準備端出哪項計畫之前的前置作業。
位於台灣台東90.8公里之外，被媒體忽略太久太久，蘭嶼人收看基隆小鴨風潮的新聞、投入十塊十塊唱著KTV流行的歌曲、看著在臺灣重播第五次的8點檔。在這地方7天，聽著對面的發展協會每天播送出來的歌曲，閩南語歌、國語歌、老歌，最後一天，流出的是原民歌曲。
陳芛薇的採訪筆記
小島上的人際網絡 小島上只有4000多位居民，比一間大學的學生人數還少，因此小島上的人際網絡很可愛、很奇妙。
為了訪問東清七號地自救會（下稱「東清自救會」）發言人張海嶼，我們於東清教會旁等待。踏出部落巷道，路邊的桌子旁，一位留著長鬍子的男子問我們是否在找他，我們愣了好一會後，才試探性地問他是否是某某某，這時只見他點點頭，原來他就是我們又寫信又登門拜訪，找了好幾天但始終聯絡不到的達悟族海洋文學作家夏曼．藍波安。
之後，夏曼．藍波安解釋，他與人相處很看感覺，本來他沒有要回覆我們邀訪的打算。於是，在因緣巧合下，我們訪問到本來約訪不到的對象。
除此之外，這個約訪的故事還有一段小插曲。我們住的民宿的老闆兒子，前幾天碰到我們時都會問，有沒有看到夏曼，當無功而返的我們搖搖頭時，他總會說，「欸今天，我才看他騎車經過耶！」驚訝我們怎麼都找不到夏曼．藍波安。
某日採訪結束後，路經朗島與椰油部落間的祈禱營地，許多人正向洞穴中的十字架祈禱。我們趨上前，很是好奇但又不知道如何問起。一位男子介紹站在一旁的教會傳道王榮基給我們認識。於是，我們後來就站在路邊，與他閒談近兩小時，從祈禱營地聊到我們的報導，隔日則正式約訪他近兩小時。 某天的訪談中，受訪者是民宿業者，住宿在那的荷蘭學生也一同加入訪談，她是研究人類學的大四學生，後來幾天也和我們同去採訪。而巧的是，路上結識的王傳道也說在幾天前，才接受過那位荷蘭學生的訪問。這就是小島上小而奇妙的人際網絡。
「你們」、「我們」
淡季，走在蘭嶼街上，常有熱情的蘭嶼人跟你打招呼；至小吃店，老闆娘也會熱情地跟你們聊起天來。然而在閒聊、訪問中，蘭嶼人都會把我們歸類為「你們」，「你們」代表著台灣本島、代表漢人，「我們」代表蘭嶼人、達悟族人。漢人、達悟族人，我原本以為沒有你我之分，第一次感受到因為地理位置和文化差異，而存在的明顯區隔。有了區隔後，也才發現彼此間的不同，他們面對許多外來問題的積極、不放棄，談起蘭嶼都侃侃而談，展現對自身土地的珍視。小島並不大，卻有如此高的凝聚力，讓我暗自地敬佩、欽羨不已。
因為訪問踏上蘭嶼，這座美麗的人之島；然而透過熱愛家園的達悟族人看蘭嶼，看到的不僅僅是美麗如世外桃源的風景，還有他們對這片土地的深刻情感。蘭嶼一直有許多外力想入侵，但他們一次次努力地擋下。東清自救會發言人張海嶼的太太帶我們去看他們抗爭後，好不容易爭取回來的東清七號地。七號地上插著不同鄰的小木牌，大家正在依分配到的耕地，鬆土、種下不同作物。而那一份份臉上由衷發出的喜悅，令人難以輕易忘懷。
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