文化種籽: 文章列表

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馬卡道族文化復振（二）／奮鬥20年，他們仍要不回原本的名字……

攝影／林聰勝 ◎文／陳品君、攝影／林聰勝、陳品君屏東縣萬巒鄉位於南台灣北大武山腳下，鄉境內座落東邊的是排灣部落、西側是客家村、東南邊則是閩南村。近山鄰近的加匏朗、赤山、萬金等村在1935年日本時代國勢調查中，人口統計有近2000位熟蕃。60歲的潘謙銘住在以聖誕季聞名的萬金天主教堂附近，是操著一口流利閩南話的虔誠天主教徒。35歲以前，有人因他深邃的臉孔問：「是原住民嗎？」他回答：「媽媽那邊有荷蘭血統。」

蘭嶼專題／乘著海浪送來　人之島的歷史印記

撰文／何怡君責任編輯／陳芛薇、陳品君、洪育增攝影／何怡君懷疑，不是達悟族人的天性，他們的胸懷原像大海般遼闊，沒有束縛與禁錮。然而，近幾十年來，蘭嶼這座美麗的人之島乘載著太多過去。

蘭嶼專題／無聲無息　「蘭嶼特定區計畫」進度到哪裡？

撰文／陳品君、何怡君責任編輯／陳芛薇、洪育增依照「新訂蘭嶼特定區計畫工作計畫書」草案中排定的規畫進程來看， 2014 年第一季須完成各項計畫書草案以及召開審查會議，並研擬正式的「蘭嶼特定區計畫」。然而截至目前為止，尚未有進一步消息，草案中列出的說明會、工作坊、座談會等前置作業也仍未實行，台東縣政府網站中的公開資訊區也沒有明確資訊。圖表三：《新訂蘭嶼特定區計畫工作計畫書》草案中的計畫期程甘特圖圖片來源：《新訂蘭嶼特定區計畫工作計畫書》草案

台東／利卡夢部落小孩與他們的菜

（本文為作者任職《上下游新聞》期間發表作品〈讓靈魂會癢到跑掉的、吃了會尿很遠的植物，利卡夢的小孩與他們的菜〉，原文刊載於此） ◎文／陳品君部落一角，活動中心斜坡旁幾顆立正站好的檳榔樹間可見裝飾圍籬──今天可能是「捕夢網」、「花環」，隔兩天可能是「人面蜘蛛」。大人先是擬定圖案外形與骨幹，隨季節變化材料；孩子發揮巧思將綠葉紅花填補入裡──學校隔著一道自然系圍籬，與產業道路、住家、活動中心層層疊疊相望。太陽熱情如火的六月中，自然系圍籬旁的活動中心驪歌響起，台東卑南利嘉國小五位畢業生穿過芋葉、小米、紅藜、黃瓜等蔬果藤木裝飾搭建而成的植物拱門，象徵邁向人生新階段。舞台背景裝飾則有鳳梨、月桃果、腎蕨、山藥等，這些植物好朋友日日夜夜在田間、林道、菜園、校園、部落餐桌上陪伴在場的孩子。而他們與孩子祖先緊密聯繫落下的生活智慧，從山林鄉間、從代代相傳，收進了《你是我的菜：利卡夢生活植物》一書中。台東卑南利嘉國小畢業典禮布置可見部落生活植物。（攝影／陳品君）

屏東／屏科大研究台灣猛禽之死，6成樣本驗出老鼠藥殘留

（本文為作者任職《上下游新聞》期間發表作品〈農人與老鼠戰爭，黑鳶大冠鷲流血陪葬！屏科大研究，超過六成猛禽樣本驗出老鼠藥〉，原文刊載於此） ◎文／陳品君一隻失去翱翔天際神采的病懨懨黑鳶，嘴巴微微開闔開闔地躺在屏東科技大學保育類野生動物收容中心，一旁獸醫師緊急施打解毒針和輸液，經過一番搶救後，黑鳶仍無法重回蒼穹懷抱，枉死在冰冷的看診檯上。這隻2013年在東港枉死的黑鳶後經送驗。報告結果顯示，鳥屍內驗出老鼠藥，成分有可滅鼠（Brodifacoum），加上經獸醫解剖確定有內出血，屏東科技大學鳥類生態研究室（下稱「屏科大鳥類生態研究室」）證實，這隻黑鳶是台灣鳥類研究紀錄中，第一隻因老鼠藥中毒死亡的猛禽。黑鳶之死，開啟了大規模的台灣猛禽體內老鼠藥殘留調查，由防檢局邀集屏科大鳥類生態研究室、特有生物研究保育中心、臺中市野生動物保育學會、路殺社等單位共同投入，總計檢驗自2010至2018年全台各地蒐集21種猛禽物種、200多件肝臟樣本。結果顯示，共有10種猛禽、超過6成的樣本驗出老鼠藥殘留，顯示老鼠藥普遍進入台灣生態食物鏈，此研究論文在2019年發表於環境科學領域的權威期刊《Science of The Total Environment》。相較於其他猛禽類獵捕活鼠，黑鳶還會撿拾鼠屍為食，因此屏科大鳥類生態研究室也呼籲農家應檢拾鼠屍，避免黑鳶食用而間接中毒。（圖片提供／屏科大鳥類生態研究室）屏科大黑鳶研究，老鼠藥抗凝血劑導致出血屏科大鳥類生態研究室自2011年投入黑鳶研究，後來陸續收到中毒黑鳶，才有為確認黑鳶死因而嘗試不同的檢驗項目。「猛禽會中毒就是從牠的食物下手。」屏科大鳥類生態研究室研究員林惠珊指出，依據猛禽食物來源決定相關檢測，包含農藥、老鼠藥、水產禁藥、甚至還有重金屬等殘留物檢測。「由於2013年的東港黑鳶體內沒有驗出農藥，加上有血便和胃出血的症狀，於是我們懷疑牠是否吃到中毒老鼠？是否因老鼠藥中的抗凝血劑成分導致內出血？」論文第一作者、屏科大鳥類生態研究室研究員洪孝宇說。由屏科大教授孫元勳（右）領軍的鳥類生態研究室投入猛禽研究多時，左為研究員洪孝宇。（攝影／陳品君）食蛇鼠連帶中毒，猛禽內臟出血不止而亡台灣目前核准的老鼠藥都屬於抗凝血劑，猛禽中毒後破壞體內凝血功能，所以會血流不止...

馬卡道族文化復振（三）／信耶穌、信媽祖，都拜阿姆姆

攝影／林聰勝 ◎文／陳品君、攝影／林聰勝、陳品君 2015年秋天，內埔老埤老祖祠前一群人身穿深藍色底、「8」字圖樣的T恤，有的拉筋、原地跑跳，一旁八色旗幟醒目。文獻可見18世紀清朝統治一百餘年間，鳳山縣八個平埔熟番社稱「鳳山八社」，也是今日對馬卡道族另一稱號。只見旗幟分別標示：塔樓社、武洛社、阿猴社、上淡水社、下淡水社、力力社、放索社、茄藤社，「鳳山八社」就在這場消失近50年的內埔老埤走鏢儀式中揚向天際。學界雖然對鳳山八社各社傳統領域還沒有定論，但可以確定的是，如今想在屏東縣里港鄉塔樓村找尋塔樓社，或是想在同縣的崁頂鄉力社村找尋力力社的影子，不是一件簡單的事。隨著生計、婚姻、水患、軍屯、教難、移民拓墾等因素，200多年前居於沿海平原與西部沖積平原的地區馬卡道人便迫於現實，陸續離開家園。

馬卡道族文化復振（一）／祭典辦了，錢花了，然後呢？

攝影／陳品君 ◎文／陳品君、攝影／林聰勝、陳品君 2015年12月25日，屏東縣文化處長吳錦發在高樹加蚋埔部落祭典舞台上宣布：「鄉親只要找到日本時代戶籍謄本，上面有登記『熟』字，（未來）就可以到民政處登記為馬卡道族。」一個月後，留著排灣族血液的總統當選人蔡英文在台東謝票時，提到將在今年8月1日履行競選承諾，以元首身分向原住民道歉。在馬卡道族文化復振走了20多年的耆老潘安全問：「向原住民道歉……那包含平埔族嗎？」

蘭嶼專題／談未來發展　蘭嶼的觀光問答題（下）

撰文／陳芛薇、陳品君、何怡君觀光發展的第一步：在地食材在地生產達悟族人家門前，出海捕來的飛魚與清洗過的衣物掛在一處，形成有趣的畫面。攝影／何怡君在蘭嶼，達悟族男性現今仍會出海捕飛魚，婦女則會到地瓜、芋頭田耕作。不過日常餐桌上仍會出現的飛魚、地瓜、芋頭等家常食物，並不能在蘭嶼島上加工製成特產，但是遊客一年四季卻都能在台東機場購買標榜「蘭嶼特產」的伴手禮。「像飛魚餅或地瓜餅，不是我們的飛魚和地瓜。」東清自救會成員謝男海說。現今蘭嶼島上並無食品加工廠，遊客人手一包，打著「蘭嶼特產」名號的伴手禮，像是飛魚餅、地瓜餅，都是產製於台灣本島，再運至蘭嶼和各個地方。謝男海和野銀社區發展協會前理事長廖明德均希望政府能加以輔導食品加工業，像是將當地特產加工，成為飛魚魚鬆、地瓜餅等。謝男海提及，蘭嶼以前曾有食品加工廠，但因為股東利益糾紛而關廠。他建議，政府可排除私人參股，以農、漁會形式，輔助當地人建設食品加工廠。至於特產產量是否能滿足遊客的需求，謝男海認為，「有這個東西（加工廠）時，會鼓勵大家去種，才有收入，」如此之下，也能把人才留在蘭嶼。廖明德覺得，政府可以安排專業老師輔導當地居民加工、產銷。觀光發展的下一步：融合當地特色，做好觀光管理紅頭社區發展協會理事長謝明輝談及蘭嶼未來的觀光發展時，拋出許多想法。他想在紅頭部落發展觀光夜市，但並非賣台灣夜市常見的蚵仔煎、土虱，而是選用「媽媽種的地瓜、芋頭」等蘭嶼在地傳統食材，研發芋頭糕、芋頭泥、飛魚大餐。與謝明輝的概念類似的是野銀部落旺季時的部落夜市。廖明德說，族人可藉此賺取比較好的收入。除了美食之外，蘭嶼擁有豐富的自然景觀。「你絕對不相信，蘭嶼有這麼大的樹，要3個人抱。」謝明輝興致盎然分享，紅頭部落去年（2013）剛完成近一公里長的森林步道，裏頭有狐狸、角鴞等動物出沒。他說，當遊客去那欣賞蘭嶼的生態之美時，就能了解他所說，「為什麼一直要保護蘭嶼的東西。」位於台灣邊陲的蘭嶼，發展觀光時缺乏主責單位。朗島教會傳道王榮基點出，台東縣政府要管16個觀光處，很容易忽略蘭嶼。像是蘭嶼與綠島同是觀光島，綠島的觀光問題隸屬東部海岸國家風景區管理處統籌，蘭嶼則無上級管理單位。在蘭嶼沒有觀光專責單位之下，遊客遊玩發生交通、消費糾紛時，只能求助私人管道。王榮基比喻，「蘭嶼沒有觀光專責單位，...

2014年小誌市集／來和雜誌創辦人面對面（上）

編按：一年一度的 Not Big Issue 小誌/ 獨立刊物市集，今年6月7日、8日同樣在行者沙龍地下室舉行，本文介紹參展的四本報導型雜誌《 24電影誌》、《藍鯨》、《 Solid Zine 》、《 White Fungus 》，訪談出版者的製作歷程。

水果王國的未來之星（下）／少蟲害、低人工，專家推薦有機栽培——投入「新興果樹」前這些報你知！

◎文／陳品君隨著氣候暖化，熱帶果樹前景可期，然而從種下樹苗到採收，農民必須耐得住性子。依栽種方式差異，黃金果結果需要2到5年、榴槤蜜能夠採收要等上3到6年、紅毛丹則是2.5到6年才有果子採，甚至也有農家種下樹苗後，望穿秋水10年都還盼不到一顆果實──種植時間拉長、收穫變數增加，誰也無法保證未來果樹的經濟價值。

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