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水果王國的未來之星（下）／少蟲害、低人工，專家推薦有機栽培——投入「新興果樹」前這些報你知！

◎文／陳品君隨著氣候暖化，熱帶果樹前景可期，然而從種下樹苗到採收，農民必須耐得住性子。依栽種方式差異，黃金果結果需要2到5年、榴槤蜜能夠採收要等上3到6年、紅毛丹則是2.5到6年才有果子採，甚至也有農家種下樹苗後，望穿秋水10年都還盼不到一顆果實──種植時間拉長、收穫變數增加，誰也無法保證未來果樹的經濟價值。

馬卡道族文化復振（三）／信耶穌、信媽祖，都拜阿姆姆

攝影／林聰勝 ◎文／陳品君、攝影／林聰勝、陳品君 2015年秋天，內埔老埤老祖祠前一群人身穿深藍色底、「8」字圖樣的T恤，有的拉筋、原地跑跳，一旁八色旗幟醒目。文獻可見18世紀清朝統治一百餘年間，鳳山縣八個平埔熟番社稱「鳳山八社」，也是今日對馬卡道族另一稱號。只見旗幟分別標示：塔樓社、武洛社、阿猴社、上淡水社、下淡水社、力力社、放索社、茄藤社，「鳳山八社」就在這場消失近50年的內埔老埤走鏢儀式中揚向天際。學界雖然對鳳山八社各社傳統領域還沒有定論，但可以確定的是，如今想在屏東縣里港鄉塔樓村找尋塔樓社，或是想在同縣的崁頂鄉力社村找尋力力社的影子，不是一件簡單的事。隨著生計、婚姻、水患、軍屯、教難、移民拓墾等因素，200多年前居於沿海平原與西部沖積平原的地區馬卡道人便迫於現實，陸續離開家園。

南方音樂夢／他，催生洋樓裡的樂團成為南臺灣音樂人才的搖籃

◎文／陳品君；照片提供／鄭國勢、洪梅芳、陳美玲、屏東縣政府文化處鄭有忠在80年前創辦私人管絃樂團，經常受邀演出甚至環島巡演，在南臺灣逐漸打響名號。國民政府接收臺灣後成立公營交響樂團，他邀集團員徵選，超過半數成為國家樂團第一批成員。五、六○年代，他提著小提琴一周數回往返屏東和高雄、台南之間，啟蒙、培育日後許多樂壇好手和教育者，對南臺灣音樂發展貢獻良多。

馬卡道族文化復振（二）／奮鬥20年，他們仍要不回原本的名字……

攝影／林聰勝 ◎文／陳品君、攝影／林聰勝、陳品君屏東縣萬巒鄉位於南台灣北大武山腳下，鄉境內座落東邊的是排灣部落、西側是客家村、東南邊則是閩南村。近山鄰近的加匏朗、赤山、萬金等村在1935年日本時代國勢調查中，人口統計有近2000位熟蕃。60歲的潘謙銘住在以聖誕季聞名的萬金天主教堂附近，是操著一口流利閩南話的虔誠天主教徒。35歲以前，有人因他深邃的臉孔問：「是原住民嗎？」他回答：「媽媽那邊有荷蘭血統。」

南方音樂夢／70年前，屏東私人樂團半數成員進入國家交響樂團

◎文、攝影／陳品君七月天的屏東夕陽剛斜下，晚風起，盤旋在海豐上空的溽氣四散。這天早用晚飯的人似乎多了些，如果不是平日少見的生面孔，還以為三三兩兩的身影只是飯後散步的晚景。這群人或騎車或走路往同一方向去，循著他們，在三山國王廟旁的巷口內拐幾個彎，傳統閩南式建築映入眼簾，此時，耳邊傳來三、四○年代流行歌謠，入口兩座早年農業社會的製糖石磨顯眼，令人有些時空錯置感……

蘭嶼專題／土地權屬界定　傳統、官方兩歧路

撰文／何怡君、陳品君責任編輯／陳芛薇、洪育增「蘭嶼特定區計畫」不僅觸碰當地人敏感的土地問題，此計畫的爭議，也顯示達悟族傳統文化與官方長期以來的落差與不對等關係。政府推行的野溪整治工程，遍布蘭嶼島各處。攝影／何怡君

屏東九如／玄天上帝聖誕花團錦簇，龔泰文領團隊深耕鄉村20餘年打造台灣蘭展

◎文／陳品君神明生日，不僅有整園的蘭花祝壽，祂還會選出其中的蘭花冠軍！原來是位在屏東九如的北玄宮，每逢三月初三玄天上帝聖誕前後，也是「台灣蘭花節」熱鬧時。而主力推手，是從小在九如鄉間長大的龔泰文。他當初因為阿姨贈送的一盆黃金石斛蘭而走進花草世界，研讀農園生產專業、並在1999年辦理第一屆台灣蘭花節，後來團隊將蘭展帶進鄉村，帶進北玄宮，延續至今。龔泰文從最初欣賞蘭花、學以致用到專業培育，即便農會工作繁忙，他也不忘推廣蘭花之美，將花卉知識分享給大眾，讓蘭的姿態更貼近人們生活，點綴日常風景。

南方音樂夢／在屏東崇蘭昌黎殿看見與聽見80年前樂團故事

◎文、攝影／陳品君 80年前，屏東海豐洋樓起家的有忠管絃樂團隨著團員逐漸凋零畫下休止符。財團法人蕭珍記文化藝術基金會近年發起數場「吾等再現音樂會」，邀請樂團成員後人與愛樂人士，透過臺灣經典曲目向曾經在屏東平原上奏起悠揚樂音的先人致意。

屏東竹田／為了守住老人家的健康與歡笑，濃情客家庄打造阿婆阿伯个快樂天堂！

◎文／陳品君想像一下，一個身體機能慢慢退化的老人家，他變得時常忘東忘西，有時候聽不懂別人表達的意思，對於他人不時的提醒感到懷疑，待人處事上也再三出錯，甚至影響與家人間的關係。老人家一方面身體病痛不斷，一方面對於生活亂了步調感到情緒低落，種種的身心煎熬，上了年紀的長輩，難道只能接受這樣的自己嗎？位於屏東縣的一個客家村落，社區居民為了守住高齡與失智長者的健康與歡笑，正攜手為他們編織一張安全守護網。自古鄰里守望相助，高齡友善社區西勢打頭陣位於屏東縣竹田鄉的西勢社區，北接麟洛與萬丹鄉，這裡是以客家族群為主的聚落，屬於「六堆」之一，在清代，客家人曾在此保鄉衛土集結成隊（堆）。相中西勢社區自古以來鄰里守望相助的背景，縣政府希望可以營造這裡成為友善長者的示範社區。對六堆民眾來說，社區內的忠義亭不僅是先祖在清代出戰前的誓師地，也是現代感念先烈的祭祀場所，而忠義亭旁邊的客家文物館，則是民眾學習並傳承客家文化的根據地。從這兩個場所與老人文康中心為蛋黃區向外延伸，並以文物館內的樂智屋為基地，在政府資源挹注下，社區與學術、公務機關合作，不僅規劃友善環境與空間，也培訓居民和商家學習如何陪伴高齡與失智長者，以及面對自己的老後生活。國中生從小旅行認識友善社區 2019年，屏東市區的公正國中學生，因參與「台灣設計展x屏東超級南—竹田西勢樂智友善社區小旅行」來到竹田鄉西勢村。一行人從西勢火車站出發後，導覽員阮鍾月英向他們介紹西勢車站在竹田鄉一帶交通上的重要性：「（車站）以前是比較舊的建築，因為配合（鐵路）高架的關係，所以都重新改建。我們西勢車站應該是（旅客）從內埔那邊過來的，還有竹田本身的，一個非常重要的交通地點。」在這幾年鐵路高架化後，乘載村民記憶的西勢火車站，經由改建煥然一新。入口名為《等待》的3D地畫作品，重現一幕幕旅人離別或是回鄉的場景。離開西勢車站的隊伍前往下個定點，在過馬路時，行人專用號誌傳出一連串的人聲。「大哥大姐紅燈了，莫過喔！大哥大姊綠燈了，可以過了！緊緊來。」全台灣只有在竹田西勢才看得到的「長輩版」行人專用號誌，不僅有小綠人牽著老綠人的動畫顯示，還放大倒數秒數字體，並且傳來縣長潘孟安的小心過馬路叮嚀聲，這些都是結合生活與科技的設計巧思。而在社區內的竹田國中則從2015年學期開始，在課堂中教...

蘭嶼專題／談未來發展　蘭嶼的觀光問答題（下）

撰文／陳芛薇、陳品君、何怡君觀光發展的第一步：在地食材在地生產達悟族人家門前，出海捕來的飛魚與清洗過的衣物掛在一處，形成有趣的畫面。攝影／何怡君在蘭嶼，達悟族男性現今仍會出海捕飛魚，婦女則會到地瓜、芋頭田耕作。不過日常餐桌上仍會出現的飛魚、地瓜、芋頭等家常食物，並不能在蘭嶼島上加工製成特產，但是遊客一年四季卻都能在台東機場購買標榜「蘭嶼特產」的伴手禮。「像飛魚餅或地瓜餅，不是我們的飛魚和地瓜。」東清自救會成員謝男海說。現今蘭嶼島上並無食品加工廠，遊客人手一包，打著「蘭嶼特產」名號的伴手禮，像是飛魚餅、地瓜餅，都是產製於台灣本島，再運至蘭嶼和各個地方。謝男海和野銀社區發展協會前理事長廖明德均希望政府能加以輔導食品加工業，像是將當地特產加工，成為飛魚魚鬆、地瓜餅等。謝男海提及，蘭嶼以前曾有食品加工廠，但因為股東利益糾紛而關廠。他建議，政府可排除私人參股，以農、漁會形式，輔助當地人建設食品加工廠。至於特產產量是否能滿足遊客的需求，謝男海認為，「有這個東西（加工廠）時，會鼓勵大家去種，才有收入，」如此之下，也能把人才留在蘭嶼。廖明德覺得，政府可以安排專業老師輔導當地居民加工、產銷。觀光發展的下一步：融合當地特色，做好觀光管理紅頭社區發展協會理事長謝明輝談及蘭嶼未來的觀光發展時，拋出許多想法。他想在紅頭部落發展觀光夜市，但並非賣台灣夜市常見的蚵仔煎、土虱，而是選用「媽媽種的地瓜、芋頭」等蘭嶼在地傳統食材，研發芋頭糕、芋頭泥、飛魚大餐。與謝明輝的概念類似的是野銀部落旺季時的部落夜市。廖明德說，族人可藉此賺取比較好的收入。除了美食之外，蘭嶼擁有豐富的自然景觀。「你絕對不相信，蘭嶼有這麼大的樹，要3個人抱。」謝明輝興致盎然分享，紅頭部落去年（2013）剛完成近一公里長的森林步道，裏頭有狐狸、角鴞等動物出沒。他說，當遊客去那欣賞蘭嶼的生態之美時，就能了解他所說，「為什麼一直要保護蘭嶼的東西。」位於台灣邊陲的蘭嶼，發展觀光時缺乏主責單位。朗島教會傳道王榮基點出，台東縣政府要管16個觀光處，很容易忽略蘭嶼。像是蘭嶼與綠島同是觀光島，綠島的觀光問題隸屬東部海岸國家風景區管理處統籌，蘭嶼則無上級管理單位。在蘭嶼沒有觀光專責單位之下，遊客遊玩發生交通、消費糾紛時，只能求助私人管道。王榮基比喻，「蘭嶼沒有觀光專責單位，...

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