實在是太久了、也找不到了， 所以說要復振這塊， 也跟時間在搶......跟時間在賽跑。 有的去問一問真的就過一段時間就不見了......就過世了。 所以有時候問到不敢去問啊！ 但是就是從目前所留下來的比較急的， 其實還有一些人知道， 一些零零鎖鎖加起來， 應該可以把它復振起來！ ——2019/11/7 老埤馬卡道文化協會理事長潘燕寶 ◎文／陳品君 在來自屏東高樹加蚋埔、萬巒加匏朗等族親協助之下，約一甲子不再舉行的馬卡道族內埔老埤祭典，在農曆10月15日得以重現，轉眼來到第四年。 老埤村耆老潘明文回憶起半世紀前的祭典活動：「斬豬，箍做伙佇遐跳舞、佇遐斬豬。做酒是較早用秫仔秫米來做酒，像現在太白酒仝款，趒戲時一人啉一杯、一人啉一杯，團體這樣下去啉，在那裡箍做伙唱歌，唱到半途再下去斬豬。」（斬豬，還有圍在一起跳舞。製酒是用糯米製作，如同現在的太白酒。趒戲時一人喝一杯、一人喝一杯，好幾個人下去喝，圍在一起唱歌，唱歌到一半再去斬豬。） 而耆老潘阿彩則憶起十幾歲時古謠，唱了幾句以後直說自己記不得了，旁人一句「你現在還唱得很好啊」，讓她展開了笑靨。 老埤村內石碑，反映百年前 原 客 閩 互動 老埤村位於屏東縣內埔鄉東側，全台校園土地面積最大的屏東科技大學就在這裡。日治時期的老埤庄則包含現在的老埤、中林、龍泉等村莊範圍，這個區域，在兩百多年前的清治時期，是山區與平地間的通道口，村民除了以閩南與客家族群為主，根據學者研究，部分居民流有屬於南島民族的馬卡道族血緣。 常駐內埔地區，研究台灣開發與族群關係廿多年的學者簡炯仁便認為，老埤地名中藏著消失已久的南島語言，他表示：「這个老埤，我相信這毋是講遮有個埤蓋老，不是，應該是平埔仔話，到尾仔漢人來，用漢字把它翻譯的——老埤Laopi。」 19世紀的東港溪流域，從西南沿海到東部山區，先民為了在此生存，閩南、客家、平埔及山地族群間互有來往交涉。而位在村內五穀宮旁的「奉憲封禁古令埔碑」，反映當時三個族群在此爭取土地與水源空間數年，官府才結案立碑。碑上記錄，只准地方社民自行墾殖，嚴禁閩南和客家人占用古令埔地開墾耕作。簡炯仁認為是一個很重要的裁判，「在嘉慶20年（1815年）的時候，這個汪先生他裁判這樣以後，他們（地方社民）才有辦法保存在這裡。」 老埤村的馬卡道族，有學者認為是源自清代文獻所指屏東平原八個番社「鳳山八社」中的下淡水社，下淡水社...
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