高雄／他拿過緬甸、泰國身份，現在想成為臺灣人

 ◎文／陳品君

眼前的男子有好幾個名字，一如他的身份和居所。

他第一次來到臺灣，護照上的英文名字「CHAMU CHAWA」是泰語音譯而來，他再譯成中文名字是「嘉哇」，那是泰皇允許他們泰北孤軍後裔入籍時，在申請上必須使用泰國少數民族名額而取的名字；日後待在臺灣久了，他盡量使用「俸儒傳」──一個包含家族字輩、看過農民曆算了筆畫的中文名字。

國軍後裔，緬泰教書傳承中文

在臺灣 11 年，同事、朋友喚他「阿傳」。阿傳祖籍中國雲南省， 父親俸原明是 1950 年代前後中華民國國軍 93 師一員（即為人所知「泰北孤軍」一支）。阿傳 1971 年在緬甸出生，是家中年紀最小的成員「老五」，那時候天下太平，如電影《異域》那般孤軍家眷隨著戰事顛沛流離的生活，是他從小聽到大的故事。

不過隨著戰事結束後，俸家成了兩半：阿傳隨媽媽、哥哥和姊姊在緬甸相依為命，與泰國的父親和哥哥分隔兩地。國中畢業後，18 歲的他成了村裡的中文老師，帶著「傳承下一代」 的使命，教導一群幼稚園到國小3年級的華人子弟，在異鄉還能識中文。

兩年後，他來到泰國清萊以種茶維生的農村，與其他家庭成員團聚，那時父親已經逝去。「我來到那邊以後，因為沒有身份，到曼谷也不能工作。」阿傳說，不是「泰國人」的他，不能自由選擇工作，於是他重操舊業，在村裡的自治會湊錢蓋起的茅草屋拾起粉筆，教導有類似處境的孤軍與華僑後裔，也因為不被泰國政府認同，老師們得暗地教書。

教書生涯停止在 2000 年前後，因為他和家人總算從無國籍變成「泰國人」，他可以前往曼谷工作。「後來我在曼谷四、五年還是存不到什麼錢，勉強過活，就跟哥哥說早一點把錢給我，我要去臺灣工作。」他感嘆。

歷經緬甸與泰國生活，阿傳16 年後如願來臺

阿傳在緬甸的時候，就聽說過村裡有人到臺灣工作因而心生嚮往。只是當他有緬甸身份時，無法支付昂貴的仲介費用；剛到泰國時想來臺灣，卻礙於沒有國籍、無法辦護照，「吃臺灣飯」得在 16 年後才能成行。

2006 年，35 歲的阿傳拿著跟親友借的錢，身上戴著朋友在登機前送的佛像項鍊，搭機前往自小便感親切卻又陌生的國度── 臺灣，這一待便是 11 年。

來臺後歷經雲林麥寮台塑、高雄路竹、臺南官田等工業區的技術工作，如今他在高雄的燁聯鋼鐵公司擔任翻譯。在處理公司文書作業外，他更是上百名移工的行動7-11，舉凡宣導公司政策、有人感冒要看醫生、籌辦聯歡活動等等，由他包辦移工在工作與生活上的口語溝通需求。

更多時候，這個工作是需要理解人性的。阿傳曾陪伴第一次來臺便遇上闌尾炎手術的移工，度過漫漫長夜；也曾拉開醉酒發火的夥伴，待雙方酒醒後好言相勸。安撫、平息情緒──阿傳十幾年來工作經驗告訴他，當這些弟兄身處不安、衝突，他們需要的是什麼。

來臺即將屆滿技術移工年限 12 年，阿傳笑說，「現在對臺灣（生活）適應，反倒對泰國（生活）不適應了。」他回憶2年前為展延駕照回泰國20 天，當時心想，「哪天真的回到清萊生活，都不知道做什麼了。」他希望臺灣政府可以放寬甚至取消移工年限， 讓有意願者繼續工作。

「修身、齊家、治國、平天下」是華人社會中耳熟能詳的為人處世之道。阿傳倒過來，當天下太平後，他取得國籍身分，能自由移動和工作。好不容易來到夢寐以求的工作國，當他逐漸上軌道，也替家裡的老媽媽蓋了一棟房，卻也是將離開臺灣的時候。

阿傳從前希望可以透過父親所收到的「戰士授田憑據補償金發放通知單」，向政府證明父親是從前國軍一員、自己是後裔進而獲得臺灣國籍，但目前未有進一步消息。眼下與交往4年的女友論及婚嫁，阿傳希望婚後依親、日後歸化，成為名符其實的臺灣人，並持續奉獻一己之力，成為移工和廠方間的橋樑。

 （原文收錄於《工代誌》〈以前我拿緬甸、泰國身份，現在我想成為臺灣人〉）